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Decretum de activitate missionali Ecclesia AD GENTES
Teologia del Vangelo di Giovanni III
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Teologia del Vangelo di Giovanni, vol. III
Questo terzo volume completa il ciclo di studi sui temi teologici del Vangelo di Giovanni realizzati da Antonio García-Moreno nel corso del suo lungo lavoro di insegnamento e ricerca teologica. Sono scritti assai diversi tra loro ma che ruotano attorno al tema della teologia giovannea che conferisce un carattere unitario all’opera. In questo volume vengono trattati i seguenti temi: Cristo e la Chiesa, la Chiesa in preghiera e i Sacramenti. Tutti i temi ruotano attorno al perno centrale degli scritti e della teologia giovannea che vengono analizzati dall’autore dettagliatamente, con rigore teologico e all’interno dei più recenti sviluppi degli studi giovannei.
Antonio García-Moreno è Professore Emerito di Esegesi del Nuovo Testamento presso la Facoltà di Teologia dell’Università di Navarra in Spagna ed insegna la medesima materia anche presso il Seminario Metropolitano di Mérida-Badajoz. È membro dell’Associazione Biblica Spagnola e della Studiorum Novi Testamenti Societas. Eminente studioso del Vangelo di Giovanni, oltre ad altre opere esegetiche in varie lingue e a parecchi contributi su riviste specialistiche, tra le sue pubblicazioni in italiano segnaliamo: “Gesù Nazareno Re dei Giudei” (2006), “Teologia del Vangelo di Giovanni. Vol. I” (2008), “Teologia del Vangelo di Giovanni. Vol. II” (2009), “La Bibbia della Chiesa. Storia e attualità della Neovolgata” (2012).
San Josemaría e il pensiero teologico, vol. II
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San Josemaría e il pensiero teologico, vol. II
"È opportuno, meglio ancora necessario, che, in quanto teologi, ascoltiamo la parola dei santi per cogliere il loro messaggio, un messaggio che è molteplice, poiché i santi sono vari e ognuno ha ricevuto il suo carisma particolare, e nello stesso tempo unitario, poiché tutti i santi ci rimandano all’unico Cristo, a cui ci uniscono e la cui ricchezza ci aiutano ad approfondire. In questa sinfonia molteplice e unitaria, nella quale, come avrebbe detto Möhler, consiste la tradizione cristiana, che accento porta con sé il beato Josemaría Escrivá? Che impulso riceve dunque la Teologia dalla sua luce?” (J. Ratzinger, Messaggio del 12-X-1993 a un Convegno teologico su san Josemaría).
Questo secondo volume degli Atti del Convegno “San Josemaría e il pensiero teologico” che ha avuto luogo a Roma, presso la Pontificia Università della Santa Croce, nel novembre 2013, contiene una selezione delle Comunicazioni inviate da studiosi del messaggio di San Josemaría. Nel primo volume, apparso ad aprile 2014, erano state raccolte le Relazioni pronunciate durante il Convegno da specialisti di diverse aree della Teologia, del Diritto Canonico e della Filosofia che si sono interrogati sulle domande poste dieci anni prima dall’allora cardinal Ratzinger, poi Benedetto XVI, offrendo un contributo per il rinnovamento delle rispettive aree del pensiero mediante l’ascolto della parola dei santi.
San Josemaría Escrivá nacque a Barbastro (Spagna) il 9 gennaio 1902. Dai genitori, José e Dolores, ricevette una profonda formazione cristiana. Il 28 marzo 1925 fu ordinato sacerdote. Il 2 ottobre 1928 fondò l’Opus Dei. Nel 1946 si trasferì a Roma dove risiedette fino alla morte, avvenuta il 26 giugno 1975 in fama di santità. Il 17 maggio 1992 fu dichiarato Beato da Giovanni Paolo, che dieci anni dopo, il 6 ottobre 2002, lo proclamò santo. “Fu scelto dal Signore per annunciare la chiamata universale alla santità e per indicare che la vita di tutti i giorni, le attività comuni, sono cammino di santificazione. Si potrebbe dire che egli fu il santo dell'ordinario”, affermò il Santo Padre.
Storia della Salvezza
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Storia della Salvezza. Breve introduzione secondo il racconto biblico
Colaborar en el terreno de la caridad
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"Colaborar en el terreno de la caridad". Santa Sede y Comité Internacional de la Cruz Roja entre los siglos XIX y XX
Diffamazione, Epicheia, Divorziati. Tre saggi di Teologia Morale
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Diffamazione, Epicheia, Divorziati. Tre saggi di Teologia Morale
Nostra Aetate
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Declaratio de Ecclesia habitudine ad religiones non-christianae NOSTRA AETATE
Passio Sancti Alexandri, Eventii et Theoduli
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Passio Sancti Alexandri, Eventii et Theoduli. Studio storico-agiografico
Concilii Vaticani II Synopsis Decretum de pastorali Episcoporum munere in Ecclesia CHRISTUS DOMINUS
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Concilii Vaticani II Synopsis
Decretum de pastorali Episcoporum munere in Ecclesia CHRISTUS DOMINUS
L'evangelizzazione e l'identità latinoamericana. 200° anniversario dell'Indipendenza dell'America Latina
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L'evangelizzazione e l'identità latinoamericana. 200° anniversario dell'Indipendenza dell'America Latina
Credibile… quia ineptum. Tertulliano y el problema de la interpretación
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Credibile… quia ineptum. Tertulliano y el problema de la interpretación
Questo volume, nel quale si studia la metodologia tertullianea (dando a questo vocabolo tanto il senso oggettivo quanto quello soggettivo), nasce come il prodotto, e allo stesso tempo il completamento, di una serie di articoli precedentemente pubblicati e adesso rivisti, e da una nuova serie di considerazioni che vedono la luce per la prima volta. A Tertulliano si attribuisce l’espressione «credo quia absurdum», che in realtà non compare in nessuno dei suoi scritti conservati. Invece, vi si trova l’espressione «credibile. . . quia ineptum», che dà il titolo a questo studio e che è analizzata alla fine queste pagine. In primo luogo si impostano le questioni fondamentali: il linguaggio (cap. 1), come passo imprescindibile dell’ermeneutica;le fonti (cap. 2); l’uso della ragione (cap. 3); la Filosofia (capp. 4 e 5); gli elementi propri del ragionamento cristiano: la regola Fidei (cap. 6), elemento di guida del pensiero tertullianeo;
l’esegesi (capp. 7 e 8); le questioni storiche (capp. 9–11). Per la Filosofia e per l’esegesi si è suddivisa la ricerca in due capitoli: il primo teorico, il secondo più pratico. Come conclusione, ci si sofferma sui due testi che sembrano essere stati, lungo la storia della critica, i più dibattuti e pertanto all’origine di interpretazioni di senso completamente opposto.
Jerónimo Leal è nato a Madrid nel 1961. Dopo la Laurea in Lettere Classiche, ha ottenuto il dottorato all’Istituto Patristico «Augustinianum», di Roma. È docente di Patrologia nella Pontificia Università della Santa Croce e all’Istituto Patristico «Augustinianum». Tra le sue pubblicazioni, si possono elencare La antropología de Tertuliano. Estudio de los tratados polémicos de los años 207-212 d.C. (Studia Ephemeridis Augustinianum 76, Roma 2001);
Tertuliano, A los paganos. El testimonio del alma. (Biblioteca de Patrística 63, Madrid 2004);Actas latinas de mártires africanos, (Fuentes Patrísticas 22, Madrid 2009).
Fede e ragione. Le luci della verità
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Fede e ragione. Le luci della verità
Concilii Vaticani II Synopsis Declaratio de libertate religiosa "Dignitatis Humanae"
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