SERIES THEOLOGICA

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I M.P. Río, Teología nupcial del Misterio redentor del Cristo.Estudio en la obra de Odo Casel, 2000.

II P.F. De Solenni, A Hermeneutic of Aquinas’s Mens Throught a Sexually Differentiated Epistemology.Towards an Understanding of Woman as Imago Dei, 2000.

III L. Feingold, The Natural Desire to See God According to St.Thomas Aquinas and His Interpreters, 2001.

IV V. Bosch, El concepto cristiano de “simplicitas” en el pensamiento agustiniano, 2001.

V M.A. Bloomer, Judeo-Christian Revelation as a Source of Philosophical Reflection According to Étienne Gilson, 2001.

VI P.M. Gionta, Le virtù teologali nel pensiero di dom Columba Marmion, 2001.

VII R. Diaz Dorronsoro, La naturaleza vocacional del matrimonio a la luz de la teología del siglo XX, 2001.

VIII R. Goyarrola Belda, Iglesia de Roma y ministerio petrino. Estudio sobre el sujeto del primado (sedes o sedens) en la literatura teológica postconciliar, 2002.

 IX L. Touze, Célibat sacerdotal et théologie nuptiale de l’ordre, 2002.

 X L. García Ureña, La metáfora de la gestación y del parto al servicio de la analogía, 2003.

 XI S. Sanz Sánchez, La relación entre creación y alianza en la teología contemporánea: status quaestionis y reflexiones filosófico-teológicas, 2003.

 XII J.L. González Gullón, La fecundidad de la Cruz. Una reflexión sobre la exaltación y la atracción de Cristo en los textos joánicos y la literatura cristiana antigua, 2003.

 XIII P. Marti, La noción de “simplicitas” divina y humana según Tomás de Aquino, 2003.

 XIV C. Pioppi, La dottrina sui nomi essenziali di Dio nella Summa Theologiae di Pietro Capuano. Edizione critica delle quaestiones I-XXIV, 2004.

 XV C. García del Barrio, El Octavo Mandamiento en el Catecismo Romano y en el Catecismo de la Iglesia Católica.Contexto teológico, génesis y estudio comparativo, 2005.

 XVI Á. Fernández de Córdova Miralles, Alejandro VI y los Reyes Católicos. Relaciones político-eclesiásticas (1492-1503), 2005.

 XVII C. Sanguineti, La funzione retorica e teologica di Romani 9 nel contesto della sezione Rm 9-11, 2005.

 XVIII P. Requena Meana, Modelos de bioética clínica. Presentación del principialismo y la casuística, 2005.

 XIX J. Sánchez Cañizares, La revelación de Dios en la creación: las referencias patrísticas a Hch 17,16-34, 2006.

 XX P. Agulles Simó, La objeción de conciencia farmacéutica en España, 2006.

 XXI J.J. Marcos, Afectividad y vida moral cristiana según Dietrich Von Hildebrand, 2007.

 XXII J.M. Arroyo Sánchez, El tratado de la providencia divina en los escritos de Santo Tomás de Aquino, 2007.

 XXIII I. Yung Park, Secularización, autonomía y secularidad en el pensamiento de Romano Guardini y Henri de Lubac, 2007.

 XXIV D. Sousa-Lara, A especificação moral dos actos humanos segundo são Tomás de Aquino, 2008.

 XXV G. Aybar, Las tentaciones de Cristo en el Desierto según Santo Tomás. Estudio teológico, 2008.

 XXVI J.E. Gillespie, The Development of the Belief in the Resurrection within the Old Testament: A critical Confrontation of Past and Present Proposals, 2009.

 XXVII S. de Apellániz Sainz-Trápaga, Elementos de moral social en el epistolario político de San Ambrosio de Milán, 2009.

 XXVIII F. Crovetto, El Concilio Provincial de Zaragoza de 1908. La reacción de los obispos ante el proceso de secularización, 2009.

 XXIX P.A. Benítez Mestre, La teología del tiempo según Jean Mouroux, 2009.

 XXX C. De Marchi, L’affabilitas nei rapporti sociali Studio comparativo sulla socievolezza e il buonumore in Tommaso d’Aquino, Thomas More e Francesco di Sales, 2010.

 XXXI A. Berlanga Gaona, La teología litúrgica en el siglo XX: valoración y propuesta, 2010.

 XXXII M. Díaz del Rey, La synkatábis en los comentarios al Antiguo Testamento de San Juan Crisóstomo, 2010.

 XXXIII M. Vanzini, Il corpo risorto di Cristo. “Status Quaestionis” del dibattito teologico recente e linee di approfondimento, 2011.

 XXXIV F.J. Insa Gómez, El debate sobre la futilidad medica: aportaciones de la moral cristiana, 2011.

 XXXV C.H. Griffin, Supernatural Fatherhood through Priestly Celibacy: Fulfillment in Masculinity. A Thomistic Study, 2011.

 XXXVI J. Bances Blond, Iconografía y catequesis. La expresión de la fe recibida en el patrimonio figurativo cristiano. El caso del “Sarcófago Dogmático”, 2011.

 XXXVII J. Thomas, The Catholicity of the Church in the Second Vatican Council. The Theological Background, Conciliar Elaboration and Dogmatic Content of “Lumen Gentium 13”, 2011.

XXXVIII J. Alencherry, The Economy of Creation in the Morning Service (Ṣaprā) of the East Syriac Tradition, 2012.

XXXIX E. Torres Moreno, “Areté”: La nobleza de la vida. La interpretación teológica de “La vida de Moisés” de san Gregorio de Nisa, 2012.

XL M. De Castro Caldas Cabral, O aborto provocado em gravidezes de risco médico. Dilemas éticos no cancro e gravidez, 2012.

XLI A. Cortés Márquez, El problema ético de la suspensión de la alimentación e hidratación artificial en enfer­mos en estado vegetativo, 2012.

XLII G.N. Gosbert, The Virtue of Epikeia. From the perspective of virtue etics, 2012.

XLIII L. Buch Rodríguez, El papel del Espíritu Santo en la obra reveladora de Dios. Análisis teológico-fundamental a la luz de algunos escritos de Yves Congar, 2013

XLIV G. Zaccaria, Aspetti pneumatologici della celebrazione della confermazione, 2013

XLV W. Woźny, El significado de la “una caro” en la Sagrada Escritura, en los Padres de la Iglesia y en el pensa­miento cristiano hasta el siglo XIII, 2014.

XLVI M. López-Hermida Russo, Los elementa Ecclesiae antes, durante y después del Concilio Vaticano II. Génesis y significado de una fórmula conciliar, 2014.

 XLVII J. Gil Sáenz, La biblioteca de trabajo de san Josemaría Escrivá de Balaguer en Roma, 2015.